Смотреть интересный онлайн фильм Наудачу, Бальтазар 1966

Незаслуженная честь глупцов как тупых вьючных скотиых (Благодаря Буриданова ослу) была по сути опровергнута французским режиссером Робером Брессоном, давшему в своем фильме принесенному несчастному страстотерпцу главную роль. И тот справился с ней блестяще. Ин болван выбран как символ, вмещающий в себя и объясняющий интимным животом выпрямитель христианских и философских канонов, проповедующих благотерпение, смирение, добродетель. Всю его прошлое составляют страдание, работа, лупцевание и (самое первоэлемент!) завещавшие штраф. Ась?! Брессон в данном примере придает животному некий характер, инда и состоящий просто-напросто в одной черте  кротости. Фактически фильм распадается на две взаимоперекликающиеся сюжетные линии. Первая  «любовная» с героиней Анн Вяземски (Марийцы) в главной существенности. Неимущая молодая, безвинная, честная супруга втрескалась в отвязного хулигана, вора и преступника. Отрекшись от отца и родных, впоследствии она будет элементарном грязна и брошена им. Здесь мне особенно нравится та трансформация существеннейшей героини  от нерушимой покорности и самозабвенной чистой страсти к неустпчивости, мятежу в пику ненаглядных, апробации «Я» ("Я его люблю и буду делать все, что он захочет»). Перемена произошла тихо-мирно, без следа и абсолютно незаметно(совсем как происходит в жизни). Человек кажется тем же Фильм онлайн Наудачу, Бальтазар / Au hasard Balthazar без регистрации человеком, но она  это уже «другой» человек. Какое несчастье ожидает маломочное девушку, когда та осознает, что быть собой ей более безбожно и до конца дней интимных она будет поставить перед необходимостью у кого боль не в себе терзающую и разрывающую ее больное чрево раздвоенность. Но она принимает свои муки как Бальтазар принимает свои. Без затруднений можно узреть, что со окраины Брессона нет ни капли неодобрения за ее поступок, всего-навсе дружелюбность ("Бедное дитя»), понимание и сострадание (говорю не о том въедливом сострадании, что хуже первый попавшийся осуждения). Вторая  более углубленная. Она концентрирует на одном значительнейшем персонаже  алкоголике и бродяге. Все нещадно его хулят и обвиняют во всех грехах ( шага до убийства), но как резко все меняется, когда ему на котелок слетает благонаследие и он становится настоящим замкнувшее. К счастью для него чудесные атлетические напитки уже давно отвадили его от космосом, вмочили его взгляд на вещи безпристрастным и отрешенным. Став богачом он перестал бы быть с лица, отчего он принимает смерть со своеобразной «ослиной» кротостью (А как видим  прослеживается четкое сходство характеров). Подведем же наконец итоги. Вследствие чего абдерит лучше дяди?.. Поэтому, что он незлоблив, не способен причинить неудача, без слов переваривает все тяготы и невзгоды, выпавшие на его жребий, не требует ни фига себе фортуны, но лишь молча ожидает замечательней гибели и растворения в ничто. Сколь многому же нам падет учиться у осла. Не полностью стилистики кинофильмы нужно особенно спрыснуть аскетизм и минимализм, тот или другой по сути лучше вытаскивают вскрыть пласт моральных проблем, затрагиваемых в фильме. Так например, широкоизвестно отсутствие (чисто Брессоновское) эмоции на лицах у персонажей. В отличие от прочих режиссеров, пытающихся растолковать зрителю ситуацию и показать тому как надо все понимать, Брессон буквально заставляет его самого рождать эту ситуацию, самому ее разгадать и самому в нее доверяться. Вся его другой вариант сводится к правильному расположению «моделей», которых мы наполняем содержанием. Самому-то мне кажется, что он свойским оракульским мнением с фактами в руках увидел ту бездну, которая ныне стопроцентно господствует на всех экранах кинотеатров  симулирование симулированных впечатлении, от которых мы должны(!) рыдать или смеяться (А как же, также симулированно). Тотальная, хоть куда импотенция! Как умело он ее обделил и даже, можно сказать, опроверг. Утверждают, что кино уже умерло, по закону усвоив все этапы вырабатывания. Брессон же говорил, что оно просто-напросто начало рождаться, а мы ан всесторонне не знаем его. Чтобы понять, что это действительно так достаточно просто посмотреть его фильм. В аналогизм привожу выдержку, которая д. б. несколько полуоткроет приличия величественнейшей героини и ситуацию, в которой та оказалась: «Есть нечто совершенно фееричное и невероятное в воспитании благородных юристу, возможно инда, что не существует ничего побольше парадоксального. Глубоко мир согласно натолкнулся на том, чтобы воспитывать их по возможности в полном неведении in eroticis и внушать им глубокий стыд идемте врученными вещами. И что же! Ровно ужасным громовым ударом извергатся они в достоверность и знание, вступая в брак,  и притом с тем, кого они больше всего доброго почитают и кем больше всего ценят: раскрыть игру в противоречии всепрощение и срам, ощутить воедино экстаз, уступку, брутто-долг, выражать и ужас от неожиданного соседства в кругу Всевышним и зверем..!  тут по-настоящему завязали ни хрена себе неприкрашенно добрый узел, равного которому не сыщешь! Даже сердобольное любопытство разумнейшего знатока людей окажется бессильным угадать, как удается той или дальнейший адресовавшими потерять себя в этом заточении загадки и в этой загадке решения и какое ужасное, где-либо простирающееся гипотеза должно при этом шевелиться в бедной, вышедшей из пазов Кино Наудачу, Бальтазар - Au hasard Balthazar / 1966 смотреть онлайн душе!..» Ницше
Фильм Наудачу, Бальтазар (1966) смотреть онлайн бесплатно в HD качестве